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>> 東方證券-宏觀伴讀系列(24):透視“電子榨菜”-240607
上傳日期:   2024/6/7 大?。?/td>   239KB
格式:   pdf  共3頁 來源:   東方證券
評級:   -- 作者:   陳至奕,孫國翔
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研究結(jié)論
  隨著電子設(shè)備不斷迭代升級,變得更為便攜、便利,一邊吃飯一邊觀看休閑類視頻或圖文已經(jīng)成為一些青年的生活習(xí)慣,由于這些資料有“下飯”的作用,因此被稱為“電子榨菜”。電子榨菜的產(chǎn)生有何動因、有哪些類別、存在怎樣的特點,已經(jīng)引發(fā)了一系列文獻的討論。
  馬一鳴、尚煒(2023)經(jīng)過訪談,在“‘Z世代’對‘電子榨菜’的媒介依賴研究”一文中將電子榨菜的使用動機歸納為時間、情緒、社交三個維度,具體有:(1)“Z世代”逐漸模糊了閑暇時間和學(xué)習(xí)工作之間的界限,可能在吃飯時間觀看知識類視頻;(2)在“閑暇無意義”的價值導(dǎo)向和文化語境之下,娛樂消閑不再成為獨立的生活板塊,而是與吃飯這個“必要”事項同時進行,倍速播放的權(quán)利掌控也在一定程度上緩解了對于時間緊缺的焦慮;(3)獨立選擇“電子榨菜”內(nèi)容的主體權(quán)利撫平了在現(xiàn)實環(huán)境下被安排、被推動的情緒;(4)構(gòu)建虛擬“陪伴”;(5)為規(guī)避現(xiàn)實中的人際互動提供了正當(dāng)性和合理性,免于社交的壓力。
  賀梓涵、胥偉嵐(2024)的“基于受眾商品論的‘電子榨菜’現(xiàn)象思考”一文同樣分析了電子榨菜的產(chǎn)生動因,但除此之外作者提到,根據(jù)加拿大學(xué)者斯麥茲提出的“受眾商品論”,大眾媒體具有隱藏的經(jīng)濟功能,而當(dāng)資本入局“電子榨菜”之后,觀眾也就是受眾的商業(yè)性被大大強化,資本實現(xiàn)了對受眾的價值掠奪。如,廣告商與提供“電子榨菜”的媒體已成為利益共同體,受眾在觀看視頻或信息時,不可避免會接觸到廣告商投放的廣告,其觀看行為會被計為“曝光”“點擊”等數(shù)據(jù)為廣告商的品牌實現(xiàn)價值增值,部分媒體內(nèi)容得以免費提供也是為了吸引更多受眾的注意力,最終導(dǎo)致看似是受眾享受“電子榨菜”帶來的情緒價值,實則被作為“觀看勞工”成為數(shù)字資本積累的一環(huán)。
  也有一系列文獻關(guān)注“電子榨菜”的主要種類。近一兩年來微短劇行業(yè)迅猛發(fā)展,其影響已顯著傳導(dǎo)到資本市場,在傳統(tǒng)影視、文化產(chǎn)業(yè)面臨挑戰(zhàn)的背景下一些傳統(tǒng)影視公司、互聯(lián)網(wǎng)平臺都開始投入資源,發(fā)展微短劇行業(yè),青年對“電子榨菜”的需求是其重要推力。今年3月27日第十一屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會發(fā)布了《中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告(2024)》,數(shù)據(jù)顯示,截至2023年12月,經(jīng)常觀看微短劇用戶占比達39.9%,僅次于電視劇/網(wǎng)絡(luò)劇和電影/網(wǎng)絡(luò)電影,31.9%的用戶曾為微短劇內(nèi)容付費。李丹(2004)“跨媒介視域下網(wǎng)絡(luò)微短劇的審美特征及敘事策略探究”歸納了網(wǎng)絡(luò)微短劇的特征,一是碎片化敘事,非線性傳播(如主要人物不能太多,否則會造成人物形象模糊;敘事線索不能太復(fù)雜,否則會造成情節(jié)淡化;劇情反轉(zhuǎn)要快,否則會造成故事無趣無聊),二是影像化敘事,視聽化呈現(xiàn),三是跨媒體敘事,互動式表達,如平臺會將用戶集結(jié)在一起,利用互動提升觀眾的體驗感,同時鼓勵用戶參與討論、創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容。也有作者聚焦曾引發(fā)觀看熱潮的《逃出大英博物館》,研究其傳播策略,如楊宇彤(2024)“共情視域下網(wǎng)絡(luò)微短劇傳播策略探究——以《逃出大英博物館》為例”認為該劇通過對共情元素與共情傳播策略的使用,增強了人們民族認同感,其策略一是立足中華文化,彰顯民族自信;二是找準(zhǔn)情感切入點,引發(fā)普遍共鳴;三是彰顯家國情懷,創(chuàng)造文化價值,也最終因此獲得廣泛的關(guān)注和好評。
  還有文獻研究了其他形式的“電子榨菜”,如吳曉璐(2023)發(fā)表的“‘拆箱’背后:社交電商平臺的青年互動與消費——以小紅書為例”,作者研究認為,“拆箱”已經(jīng)超出了經(jīng)濟理性下消費決策、規(guī)避入坑的意涵,成為青年的“電子榨菜”、社交場所和情感源泉,原因一是“拆箱”是社交電商新業(yè)態(tài)運行模式的代表,二是“拆箱”行為迎合了現(xiàn)代化、數(shù)字化進程中青年群體對集體情感和社會團結(jié)的需求,超出了原有商業(yè)模式中經(jīng)濟理性主導(dǎo)、技術(shù)支配的消費方式。
  風(fēng)險提示:引用的學(xué)術(shù)研究、計量模型所需假設(shè)與現(xiàn)實存在偏差的風(fēng)險。
  
 
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